Juulist oktoobrini käesoleval aastal viibis Anne-Liis Kaldoja programmi GLEN raames Põhja-Tansaanias, kus töötas vabatahtlikuna kohalikus noorteorganisatsioonis WOY. Noored jagasid Anne-Liisiga oma kogemusi armastusest ning suhetest. Ühiselt nõustusid noored, et paarisuhtes on tähtsad teineteisega arvestamine, usaldus ja truudus.
Käesolev artikkel avab viie noore arvamused: Victor (28, juuratudeng), Jemma (23, raamatupidaja), Louise (26, lasteaiakasvataja), Thomas (30, IT-spetsialist) ning John (35, haiglatöötaja).
Tansaania noored usuvad, et armastus hõlmab hoolimist, austust ja heatahtlikkust. Jemma leiab, et armastust väljendatakse lausetega: ma hoolitsen sinu eest, olen uhke sinu üle, sina oled minu elu mõte. Victor arvab, et armastus on peamiselt mehe ja naise vaheline seksuaalsuhe, intiimsus on armastuse peamine tegur. Louise usub, et ta võib armastada ka kedagi, keda päriselt ei tunne – näiteks oma maa presidenti. Armastada võib inimese tegusid ja poliitilist maailmavaadet.
 |
| Anne-Liis koos Tansaania noortega |
|
Victor leiab, et tõelist armastust saab tunda ainult ühe inimese vastu: usaldad oma partnerit ja võid kindel olla, et ta ei peta. Louise nõustub Victoriga, kuid ei ole kindel, et Tansaanias tõelist armastust leidub, sest pole seda kunagi kogenud. Jemma ei ole samuti kedagi tõeliselt armastanud ega usu, et suudab seda kunagi teha. „Mul on alati kahtlus, et mees petab mind. Tansaanias ei leidu mehi, kes on naisele truud.” Ka John ei usu, et tõeline armastus on olemas. Kui ei ole hoolimist, austust, kannatlikkust ja kohustuste jagamist, ei ole ka armastust.
Tansaania noored arvavad, et armastus tuleb Aadama ja Eeva aiast. Jumal armastab inimesi ja tahab, et inimesed jagaksid maa peal armastust edasi. „Piibel ütleb nii ja ma pean seda uskuma, sest olen kristlane ja kõik kristlased usuvad seda,” lausub Jemma.
Mida hinnatakse suhetes?
Ühiselt nõustusid noored, et paarisuhtes on tähtsad teineteisega arvestamine, usaldus ja truudus. Jemma ütleb: „Minu perekonnas ja lähedastel-sõpradel on kõigil suhetest negatiivne kogemus. Minu isal oli teisi naisi, kui ta oli emaga abielus. Jemma ema sai oma sõprade käest teada, et mees teda pidevalt pettis. Tüdruk usub, et ema oleks isa maha jätnud, kuid kahjuks ei elanud nii kaua. Jemma jaoks on kõige olulisem laps saada, sest tema on kindel partner elu lõpuni. „Ma usaldaksin oma last 100%, aga meest mitte,” arvab Jemma.
John ei nõustu Jemmaga ning usub, et kõik inimesed ei pea lapsi saama. Ei ole mõtet saada lapsi, kui pole võimalust neid kasvatada nii, nagu tahetakse; kui ei leita nende jaoks aega ega suudeta pakkuda hoolt ja haridust. Tansaanias on palju lapsi, kellel puuduvad vanemad ning kes kannatavad nälja ja vaesuse käes.
Tansaania meeste jaoks on abielu tähtsam kui naiste jaoks. Mehed soovivad tulevikus abielluda, naised pigem mitte. Tanzanian Demographic Health Survey 2005. aasta statistika järgi ei ole abiellunud vaid 25% naistest. Meeste puhul on protsent suurem – 42%. Tuleb välja, et kuigi naised alati ei poolda abielu, abielluvad nad sagedamini kui mehed.
Victori jaoks on abielu üks olulisemaid asju elus. Victor ütleb, et abielu tähendab perekonda, kuhu kuuluvad mees, naine ja lapsed. Kui inimesed ei ole abielus, ei moodusta nad perekonda. Tanzanian Demographic Health Survey toob välja, et keskmine abiellumise vanus naistel on 18,6 eluaastat.
1971. aastast kehtiva abieluseaduse järgi on naistel lubatud abielluda 15aastaselt ning meestel 18aastaselt. Kuid naised leiavad, et abielus olla on pigem kahjulik. Abielumees võib alati oma naise ja lapse uue naise tõttu maha jätta. Louise täpsustab: „Mehed ütlevad, et ei saa süüa iga päev sama riisi, menüüd peab vahetama. Jemma ütleb, et kõik tema lähedased, kes on abielus, kahetsevad seda.
Tansaanias esineb kolme tüüpi abielu. Kiriklik abielu, kus paar laulatatakse kirikus; juriidiliselt sõlmitud abielu, kus täidetakse ametlik avaldus, mille jõustumiseks tuleb oodata 21 päeva; ning traditsiooniline abielu – abiellumisest teavitatakse ainult paari vanemaid ja lähedasi. Viimasel juhul on abielu tunnistajaiks kaks sugulast. Siis ei toimu ka ametlikku tseremooniat ning abielutunnistust ei ole.
Mida arvatakse polügaamiast?
Polügaamia on ühe indiviidi seksuaalsuhe mitme vastassoost indiviidiga. Sageli kasutatakse polügaamia mõistet mitmenaisepidamise tähenduses. Tansaania seadusega on abielutunnistusel ette nähtud kaht tüüpi abielu. Võimalus on valida monogaamse ja polügaamse abielu vahel. Mainitud võimalus kehtib küll vaid meestele. Mehe esimene naine peab andma oma nõusoleku polügaamseks abieluks.
Mitmenaisepidamine on seotud religioossete uskumustega. Kristlikus abielus tunnistatakse monogaamiat, moslemite seas on levinud polügaamia. Tanzanian Demographic Health Survey andmete järgi on veerand Tansaania naiste abieludest polügaamsed. Kohalik statistika annab aimu, et polügaamsete suhete osakaal on seotud vanusega. Noortest vanuses 15–19 eluaastat on 12% polügaamsetes suhetes. Vanuses 45–49 esineb polügaamseid suhteid rohkem – 35%.
Jemma usub, et peamine põhjus, miks polügaamia on Tansaanias levinud, on see, et mehed lõpetavad hoolitsemise oma naiste eest. Naised hakkavad petma, sest mehed petavad. See on naiste kättemaks, Kui vaadata Tansaania ühiskonda, siis tundub, et polügaamiat esineb igal pool. Palju on purunenud abielusid ja üksikemasid.
Victor leiab, et polügaamia ei ole monogaamiast parem. Majanduslikult on see suhtele hävitavam. Kui mehel on mitu naist ja palju lapsi, ei suuda ta majanduslikult kõiki toetada. Sellest tulenevalt on naised prostitutsiooni kaasatud ning lastel puudub juurdepääs haridusele. Lisaks on suurem oht nakatuda seksuaalsel teel levivatesse haigustesse nagu HIV. UNAIDSi 2008. aasta raporti põhjal on Tansaanias 15–49aastaste seas HIVi nakatunuid 6,2%.
Erinev peremõiste
John ei nõustu Victoriga ja arvab, et kui inimesed on polülgaamses abielus õnnelikud, siis miks mitte! Samas tõdeb ta, et sellistes abielusuhetes esineb armukadedust ja kättemaksuiha tavapärasest rohkem. Tavapärased on ka olukorrad, kus mehe esimese naise laps võib maksta kätte mehe teistele naistele. Halvemal juhul esineb vägivalda ja tapmist. Sageli nõutakse mehe eelmistelt naistelt materiaalseid hüvesid. Levinud on ka witchcraft – kohaliku nõia juures pannakse naisele needus peale.
Enne II maailmasõda oli polügaamia Tansaanias rohkem levinud. Naine oli mehe jaoks peamine rikkuse saavutamise vahend. Levinud oli uskumus, et mida rohkem lapsi, seda rikkam oled. Kui peres oli palju lapsi, sai teha rohkem põllutööd. Põllumajandus oli perede peamisi sissetulekuallikaid. Kui mehel oli viis naist, elasid kõik naised samas külas mehe maatüki peal. Mehe naised ja lapsed töötasid koos ühes farmis, toetades sama majapidamist. Mees elas koos varaga esimese naise juures, kuid aeg ajalt külastas ta oma teisi naisi ja lapsi.
LISAINFO:Anne-Liis Kaldoja viibis Tansaanias GLENi programmi raames. GLEN on Euroopa kodanikuühenduste ja noorte vabatahtlike võrgustik, mis tegeleb maailmahariduse edendamisega. Ühise tegevuse eesmärk on tõsta eurooplaste teadlikkust arengumaade probleemidest ning toetada noorte aktiivset osalemist solidaarse maailmavaate edendamisel.
VAATA: www.terveilm.net/glen
